生活在西北地区草原上的游牧民族不像生活在中原地区的百姓家家户户都拥有一块固定的土地，一家老小依靠着土地所产出来的粮食维持生计。
他们在一望无际的大草原上过着游牧生活，居住在蒙古包里，在选择安扎蒙古包之前，他们会提前确定当地周围的牧草数量丰厚，并且长势喜人，最重要的是居住周围一定要有干净的水源。
草原上的这些牧民每家每户会饲养少数的牛羊，牛羊吃光了这一片儿的牧草之后，他们会拆掉提前安放好的蒙古包，再去寻找下一处落脚之地。
蒙古族的文化包容性极强，它们最初诞生于草原上，不同于中原地区以诗书礼教为主，这里的文化由多个民族的不同元素组成。
任何一个民族的文化来到蒙古草原上都能获得包容和接纳，生活在草原上的百姓们也受到蒙古族文化的影响，性格在潜移默化中变得豪爽起来。
当地的建筑最能体现民族文化，大家通常能通过建筑来判断出这个民族的经济实力是否强悍，以及日常生活习惯和水平处于哪个阶段。
在草原上的蒙古包是游牧民族日常生活的“家”，更是他们在草原上最大的精神牵挂。
草原上的牧民在挑选“家”的地方时最注重的是牧草和水源，频繁迁移让他们没有办法在草原上向中原人一样建立起木头和泥瓦所做的房子，所以选择了轻便好移动的蒙古包。
蒙古包能够在冬天为了牧民御寒，同时也能够在牧民们需要迁移的时候提供最大的便利，不会耗费过多的人力物力，就算真的拆除也不会觉得太心疼。
草原上最初出现的蒙古包是“穹庐”状态的，成吉思汗担任了草原的霸主，将蒙古族的各个部落收归于手中以后，他也对蒙古包的样式进行了统一的规定。
蒙古包的建筑风格也有当地独有的传说，他们觉得蒙古包前方供人可以出入的门对应人体的咽喉部位，就像他们在饮食的过程中食物的入口要从口腔经过咽喉一样，所以蒙古包的门就像人类的口腔。
蒙古包的顶部会有一个天窗，草原上的牧民们觉得蒙古包的天窗就像是百姓的头一样，他们能够最终靠天窗看草原上的蓝天，就像人用头部接受外界信息一样，起到了开眼看周遭环境的作用。
而设立在蒙古包中的灶火就是最重要的存在，灶火能够给草原上的牧民提供温暖，也是他们日常烹饪做饭的必需品。
灶火对这些牧民来说就像是人体中的心脏，可以供给四肢百骸血液，提供人类一天生产生活所需要的能量，蒙古包对于牧民就像是房屋对于中原的百姓一样，是一种牵挂，更是一种寄托。
生活在草原上的牧民为何会将他们的家设计成蒙古包的样子，很大一部分原因是考虑到蒙古包方便他们进行集体放牧，更方便他们时随意地迁徙。
最初的蒙古包是用柳条和树皮，还有树木的枝干做成的，建造蒙古包的过程格外的简单，不需要耗费太多的精力和时间。
最重要的一点是在建造的过程中不需要大批量的砍伐树木，开垦出一块地皮，他们要将蒙古包盖在牧草之上就成了一个简单的家。
蒙古包的另外一个优点就是足够保暖，为了能够更好的保证牧民在草原上不会因为昼夜温差极大而频繁生病，大家在蒙古包的建造过程中用足了心思。
首先会在蒙古包内部放上一层纤帆布，同时还会放上一层防雨防水的帆布，哪怕早晚温差较大造成的露水依附在蒙古包的周围，也不会渗透进来对生活在蒙古包里的人身体造成任何损伤，极大程度减少了牧民患病的几率。
围上了这两层保暖设备之后还会裹上厚厚的羊毛毡，羊毛站在草原上可以算得上是非常富足的物资，不仅有极强的御风御寒能力，还便于就地取材。
最后一层保暖设施是里子布，这样一种材料密不透风，能保证蒙古包能做到最基础的保暖性能。
起到了防护的基本的保暖作用之后的蒙古包里面的生活生产设施也一应俱全，对于生活在草原上的牧民们来说就是一个幸福的小家。
在设计蒙古包的过程中，还必须要格外注意的一点就是所有制造蒙古包的材料都不能够对草原造成任何污染。
草原是游牧民族赖以生存的家园，若是因为他们的频繁搬迁和制造住所的材料污染了草原的土地，那么很有一定的概率会降低牧草的生产质量和数量，也就是从侧面断绝了他们生活的基础来源。
所以蒙古包的所有设计材料都采用可解降的材料，而且在颜色上还有不一样的寓意。
大多数的蒙古包都是白色的，白色的蒙古包充斥着草原上的游牧民族对于未来的希望和祝福，象征着人类心灵的纯洁和美好。
其他颜色的蒙古包也随处可见，红色的蒙古包代表着幸福，蓝色的蒙古包代表着安宁，不一样的颜色代表着不同的寓意，但相同的是草原上的牧民对于未来的盼望和祝福。
蒙古包在设计理念上还采用了天地和日月的图案，他们都以为自己是天地的孩子，所吃所用的一切都是大自然所给予的，所以在建筑规划设计方面也表达了自己对自然的敬意。
蒙古包的颜色也和大草原中的生态环境相呼应，蓝色和白色象征着一望无垠的广阔蓝天，红色象征着草原上冉冉升起的烈日，黄色则是最温暖的阳光。
这些颜色和羊群，草地互相呼应，完美的展现了生活在草原上的牧民对大自然的依赖和敬仰，而且生活在草原上的牧民们一直都相信他们会受到大自然的保护和庇佑，并且时时刻刻都会对大自然存在着敬畏之心。
而且蒙古包采用三角式稳定结构的最大原因是防止草原上随时随地可能袭来的风雨对蒙古包造成损毁，这种稳定的三角结构也体现了蒙古族性格上的坚韧和无数代先人在草原上所磨练出来的性情，一直都是生活在蒙古地区的百姓们的骄傲。
蒙古包在设计的过程中采用了圆形，对称和三角形的结构，这些线条之间互相碰撞，也在侧面体现了蒙古族文化是各个民族之间的文化融合，展现了非常强烈的包容性。
成吉思汗统一草原中的各个部落建立了蒙古帝国以后，并没有像一些暴君一样，极力地将其他民族的文化排出蒙古。
他取百家之所长，无论是中原地区国家还是草原中的其他部落，只要当地文化有所特长，在帮助当地百姓发展和推动蒙古族后续前进的路途上有极大的帮助，他就会选择留下并且学习。
草原上的蒙古文化也正是自从成吉思汗开始才拥有的多元性，而且蒙古包能够从最初的“穹庐”一路进化到现在轻便环保又能保暖，很大程度上也是因蒙古族的文化博彩众长。
一个民族的建筑能够在最大限度内体现出这个民族的文化和精神，蒙古包的发展和不断革新也体现出了蒙古族百姓对待本族文化的态度。
随着时间的发展，社会的进步，现代建筑也从最初的古代泥瓦房建筑变成现在的“钢筋铁骨”，不仅在防灾减震的技术上有了近乎于完美的革新，还在外形上更加美观，更贴近于生活。
蒙古包也会随时代的发展，在保证原有的基础和优势的情况下吸取更多的优点，改进不足之处，保证进行长远可持续性的发展。
蒙古族的文化也会顺着时代的潮流来取其精华，去其糟粕，蒙古地区的百姓未来的发展的新趋势应该是以建筑文化带动当地的建筑事业和经济发展。
无论是过去还是现在，大家来到草原上旅游的时候几乎一眼就能看见坐落在绿色草原上的蒙古包，这些蒙古包的建筑精髓是无条件的向自然致敬和环保。
尤其是在近些年来全球污染日益严重的情况下，环境保护更显得势在必行，我们该向生活在蒙古地区的百姓们学习他们的环保理念和对自然的敬畏之心，将这样的心态融合到日后城市建筑中，尽自己的一份力量，努力的保护生态环境。
