在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可大致分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的描写蒙古包的作文，欢迎各位借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
这个蒙古包有一个馒头大小是橙黄色的一共有二层第一层上用蓝色的线围成的一个花边。这个蒙古包的门是用一条粉色的像毛毯一样的东西上有绿色和黄色围成的。
第2层是用白色的花边围成，第二层有2个大拇指的大小，顶层是红色的，贴满了银色会发光的小片片，中间还用了金色的丝带围成了一圈。
今天爸爸的朋友带我们去希拉穆仁天鹅湖牧场，一到那儿，美极了，头上是蓝蓝的天、朵朵的白云，脚下是碧绿的草，还有白色的蒙古包、高壮的骏马、成群的牛羊，我看到这些心情无比舒畅。
我们进入蒙古包后，蒙古人十分好客，给我们端上大碗大碗的马奶酒、奶茶，午饭十分丰盛，是烤全羊。
吃过饭后我们去骑马。我骑着那大红的骏马，在草原上驰骋，感觉自己十分的帅。我很想在蒙古包住上一晚，但是爸爸晚上还得回项目部，爸爸说：下次来一定让我住蒙古包。
因为水泥和塑料布之间有漏洞，所以会有许多小爬虫在晚上进来，晚上我睡觉的时候都是看电视开灯睡的，因为怕虫子爬到床上而看不到被吓个半死。我还被吓哭了呢！
今天我和妈妈去超市，妈妈给我买了一个好丽友派，盒子上有个蓝色的城堡图案，我跟妈妈说里面说不定就是送蓝色城堡的的礼物，妈妈指着一个白色的屋子说，要是这个就好了，里面有个好可爱的小羊。
回家一拆开，小礼物真的是可爱小羊这一套。妈妈跟我说，自己动脑子把它拼好。刚开始我拼了半天也拼好，后然我看懂了拼的步骤，一下就拼好了，当时我很开心哦。但我也不了解这一个叫什么，爸爸回来我给他看，爸爸说：“这是一个蒙古包嘛，你这么厉害一个人拼的。”并给我讲了什么叫蒙古包。我才了解这一个叫蒙古包，是在大草原上的。
在我们来到蒙古包之前，它一点也不像我们住的房子。它由圆柱体和圆锥体组成，以木头为支撑，以布为外壁。虽然简单，但携带方便，适合草原上的游牧民族。
我们住的蒙古包里有两张床，一个浴室和一个空调。这是一种新型蒙古包。住进去很舒服。
在碧绿辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，蒙古族人正在过着充实快乐的日子，但他们怎么住的，没错，就是蒙古包
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。蒙古包自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包是蒙古游牧民族的临时的“房子”，与其说它是房子，不如说他是帐篷，它是乳白色的，有的上方时一个圆锥体，有的上方是一个圆顶形，不易于坍塌、变形，下方是一个圆柱体，就像一个乳白色的巨大的稻谷垛，它看起来外形虽似乎很小，但里面却非常庞大，大约可容纳20到400人，蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人，而且室内空气流通，采光条件很好，冬暖夏凉，非常牢固，不怕风吹雨打，就像极地的冰屋一样，四周侧壁分成数块，每块大约高130～160厘米、长230厘米，用条木编成网状，与侧壁连接，再用绳索固定，西南壁上留一个木框，用以安装门板，帐顶留着一圆形天窗，以便采光、通风等，可以排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，而且方便拆装，方便携带，就像现代的房车。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。12个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达60多平方米。我不禁发自肺腑的赞叹：“蒙古人真聪明，想的真周到，设计的真巧妙，不愧是草原上精明的游牧民族啊！”
从蒙古草原上向下眺望，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。这就是那有特点的蒙古包！
一个阳光明媚的下午，天蓝蓝的，白云一片一片飘在空中，似乎离我们很近，仿佛一伸手就能摸到似的。我和爸爸和妈妈、叔叔阿姨，还有金豆豆姐姐一起来到美丽的大草原。微风轻轻吹拂，草原变成了一浪接一浪的茫茫绿海，一望无际，使人心旷神怡。更引人注目的是那一个个雪莲花般的蒙古包，恰似大海中的点点白帆。还有那些羊群、马群和牛群，它们都在悠然自得地吃着青翠欲滴、鲜嫩可口的青草。
我和金豆豆姐姐兴奋地叫着、跑着，不知不觉就来到一座蒙古包前。这蒙古包真像一朵洁白的花装点在绿色的地毯上，浅红色的木门敞开着，绣花的布帘向上卷挂，随时欢迎客人的到来。
主人迎了出来，高兴地拍手，示意我们进去。我和金豆豆姐姐迫不及待地冲进蒙古包里。“咦，凳子呢？”金豆豆姐姐问道。“这不是吗？”主人指着炕，笑着说，“客人来了就当凳子，晚上就当床。”我们好奇地爬上炕，兴奋地蹦了起来。过了一会，主人端来了鲜香的奶茶、诱人的奶酪、令人口水直流的酸奶和饼子，还有冒着热气、香气扑鼻的烤羊肉。我迅速拿起一块奶酪放进嘴里，不禁感叹道：“哇，香气浓郁！”它和我们平时吃的硬硬的奶酪可不一样，一到嘴里就化开了。我又迫不及待地尝了尝烤羊肉，没有一点膻味！我闭上眼睛，仔细品味，好像品出了草原的味道。
啊，我忘不了美丽的大草原和热情好客的蒙古族同胞，更忘不了那神奇的蒙古包！
大家都见过蒙古包吧，你们想全方面了解它吗？今天，我就给大家介绍一下蒙古包。
蒙古包是游牧民族的传统住房，古称“穹庐”，又称“毡帐”“毡包”等。蒙古包在匈奴时代就已然浮现，一直沿用至今。
蒙古包是半球形的，四周侧壁分成数块，每块高130－160厘米，长230厘米左右，用木条编成网状，几块网连接在一起，围成球形。上面加上一个锥形的圆顶，就像一个小土坡似的。帐篷的全身都覆盖着毛毡，用线索固定，这样就起到了保暖的作用。西南壁上留一个木框，能安装门板。帐顶留一个圆形的天窗，以便通风和采光，还可以排放炊烟。如果下雨了，就用毛毡把天窗盖起来。蒙古包小的可容纳20多人，大的能容下好几百人呢。
蒙古包是蒙古人日常居住的地方。蒙古族是游牧民族，蒙古人终年赶着他们的羊群、牛群、马群和骆驼寻找有新鲜牧草和水源的地方，所以蒙古包大多是可以每时每刻拆卸的。把蒙古包打点成行装，由几头双峰驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起来，又可以在里面居住了，非常方便。
白云朵朵，蓝天有了斑斓；歌声悠悠，不再寂寥；衣襟飘飘，居住神舟一方；点点蒙古包，增添色彩于草原。蒙古族，以游牧为生，以草原为家。
历经长途跋涉，终从那头翻山越岭来到此地。寻找适宜气候，养育一群牛羊。你也许会问，他们有家吗？有人答，是蒙古包。风很紧，吹舞着道道彩旗；光甚强，照射着一方草地。蒙古包简易却坚固，朴素却绚丽。你，是茫茫草原里的一丝波涛；你，是寂寞途中的一个依靠；你，是整个民族文化的一种标志。以你为家，或许不错。
但又有人提议，游牧人总会换着自己居处，蒙古包太孤独，不能为家。在荒芜人烟的草原中，有位牧民拖沓着艰难步履，跟随这一波牛羊，徒步于此。天辽辽，地广广，天地之间，何处为家？牧民把自己的身躯带在途中，把自己的灵魂献于牛羊。季节在变，牧人在游，牛羊在奔。相伴，安详。也许你和蒙古包都可与牛羊相伴，以牛羊为家，不再孤独。
牧民伙伴，是牛羊；牧民之家，也是牛羊吗？细细想来，其实不然。牛羊也终会离他而去，当只有孤身一人之时，是否意味着，只是有处所可去，却无家可归。后来才知，原来草原是牧民永远的家。他在奔走，但不过是在草原咫尺之间，身影永归草原。草原上，如雨的马蹄，如琴的歌谣，如梦的画面。以草原为家，以牛羊为伴，以蒙古包为依靠，牧民恪守本分，奔波一生。他厌过，一生如此反复；但他终热爱草原，热爱自己的家。这个家，把蒙古包、牧人、牛羊永远牵扯在一起，让他们远离孤独。
广袤草原，一人，一歌声，一群牛羊，一个蒙古包而已。说其单调，也不完全是。说起繁华，也不完全是。其实，这样刚刚好。宁静却不孤独。这样，一处居所可以自由穿梭各大草原；这样，一位牧民可以随意行走于神圣土地；这样，一个歌声能随意飘荡在朗爽空气。
各位旅客，欢迎来参观蒙古族——马背上的民族的居处。蒙古人民常年生活在草原之上，靠放牧为生，一望无际而又绿草茵茵的草原是蒙古族人民赖以生存的地方，可在草原之上可供遮风挡雨的地方少之又少。那蒙古族人民是如何抵住寒风的肆虐呢?他们又是如何在草原之上生活下来的呢?下面请跟着我一探究竟吧!
草原之上并没有遮风挡雨的高楼大厦，蒙古人民没办法生存下去。于是，聪明的蒙古族人民想出了一个绝妙的办法，在草原上搭建了一种以羊毛毡为主的建筑，名为蒙古包。
在汉语中的蒙古包一词始于清代，原来这是老祖宗一代一代流传下来的知识文化啊!包这个字满语里有家，屋的意思，顾名思义，蒙古包便是蒙族人民的家了!蒙古包还有好几个名字呢!被称穹庐，毡帐，毡包的都是蒙古包，是否有一种收纳天下四方，五湖四海的英气之感呢?
现在，蒙古包在游牧民族中很是常见。正如你所见，蒙古包所透出的正义和豪放之感，正如游牧民族的民族性格一般。
你要是有幸到蒙古包里做客，游牧民族必定会摆上奶茶，果条，炒米，手把肉等美食供你品尝，奶香味十足的茶，透着质朴淳时的感觉;鲜嫩爽口的手把肉，带着热情奔放的味道。
在蒙古包内坐到实木的板凳上，喝几口热腾腾的奶茶，再细细观察起那些美丽而又神秘的图腾花纹来，更是有一种说不清道不明的韵味，这种感觉有些陌生，却又好像已经深深的刻在了你的骨子中，让你忍不住站起来，大吼几句，抒发一下心中的豪迈之感。
蒙古包历史悠远长久，早在匈奴时代就出现了，为了能在草原上随意更换军营，当时匈奴便发明了蒙古包。后来，蒙古族的游牧人便把蒙古包当成了家，在广阔无垠的草原上放牛放羊，一片草吃完了就带上蒙古包，寻找另一片长满青草的草地，蒙古包是用牛车运输的，不用花费人力，组装也很容易。
蒙古包不但历史悠远长久，观形也很独特。蒙古包外观呈圆形，顶部为圆锥形，围墙是圆柱形，四周的墙壁是用160厘米左右的木板，用木条编围砌盖，搭建方法也十分简单。蒙古包搭建好后人们将会在包外包内进行装饰，在四周的墙上挂上镜框和招贴花，在墙的正中间挂一把弓，并在包内铺上厚厚的羊绒地毯。随着现代科学的日新月异，一些现代化的家具电器也“走”进了蒙古包。蒙古包的进口会装上木门，在内外两侧铺上厚厚的屏风，让蒙古包的保暖性能更上一层楼。蒙古包外的装饰是一种身份的象征，装饰越豪华就越能体现出身份的尊贵。古时的蒙古可汗的蒙古包外都会插满红色或黄色的旗帜，门口会放两口大鼓或两把大刀。现在的蒙古族的游牧民则会在门口铺上一块地毯，并在蒙古包的顶部插一面黄色的旗帜。
在蒙古汗国时代，可汗的蒙古包可容两千多人，在民居中，蒙古包就是一个智慧的结晶，从贵族王室到游牧人经历了几百年历史。
蒙古包有四个主要结构，即花坛、天窗、椽子和门。蒙古包按哈纳斯数划分。最大的是十二个哈纳斯，最小的只有四个。十二哈纳斯的蒙古包在草原上也很少见，600多平米，看起来像个堡垒。过去，几十个大蒙古包在一起非常壮观。
蒙古包虽然外观很小，但内部空间还是很大的，室内空气通风良好，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风雨。所以很适合经常在放牧中生活使用的人群。
蒙古包自匈奴时期就出现了，其形制一直沿用至今。蒙古包的外观是圆形的，顶部是圆锥形的，墙壁是圆柱形的，周围的侧壁分成几块，每块大约160厘米高，上面覆盖着木条。
蒙古包是游牧民族的传统民居，古代称为琼庐，是游牧民族为适应游牧生活而创造的。这种住宅非常容易被改造和游牧。只需要四十头骆驼就可以运走，打包时间出奇的短。建造一个坚固的蒙古包供人们居住只需要大约二十个小时。
蒙古包外面雕刻着美丽的图案作为装饰，这是蒙古人认为的吉祥图案。白色的蒙古包装饰着蓝色的花朵图案，以辽阔的草原和广阔的天空为背景，看上去很美。
虽然蒙古包没有徽派建筑有名，也没有苏州园林漂亮，但还是保留了自己独特的民族特色。保留了蒙古族的民族传统。
蒙古包是许多蒙古族人的日常居所，在内蒙古自治区等牧区十分流行。一个圆形的天空，抽油烟机和小门。面向南或东南。古代也有几个别名，分别是“琼庐”、“毡帐”、“蒙古包”。
蒙古包是圆形的，有大有小。最大的蒙古包可容纳600人左右，最小的蒙古包可容纳20人左右。
蒙古包的搭建很简单。它们通常建在风水好、水生植物适宜的地方。根据蒙古包的大小画一个圆，然后根据圆的大小来搭建。蒙古包建成后，人们开始装饰蒙古包的内部。铺上厚厚的地毯，放上一两张舒适美观的小床，四周挂上画框和各种漂亮的装饰品。现在一些电器已确定进入蒙古包，给蒙古包增添了许多色彩。
蒙古包外观虽小，但内部面积确实很大。它不仅采光条件好，而且不怕风雨，冬暖夏凉。
蒙古包没有徽派建筑有名，也没有苏州园林漂亮，但保留了自己独特的民族风格。
走向蒙古草原，是一望无际的绿色，而在茫茫绿海之中，又点缀着几朵耀眼的花儿，没错，这就是——蒙古包。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者能够容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个圈，然后便能够开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场，放牧民族住和使用。
搭盖新包后，是要举行新包宴会的，在新灶是举火，准备丰盛的食品，请左邻右舍来喝茶。来客将礼品呈上后，将哈达拴在坠绳上，有一位年迈的祝颂人，手捧哈达和盛满鲜奶的银碗，高声吟唱《蒙古包祝词》。毡包的祝词各地不同但十分丰富，既有传统浪漫的部分，也有现实的描述，既有古老历史的遗恨，也有当代新增的部分。有固定的套路，也有即兴发挥，是非常富有艺术性的。
在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。
蒙古包虽然不像徽派建筑那样有名，也不像苏州园林那样漂亮，但它依然保留着自身民族独有的特色。保留着蒙古族的民族传统。
蒙古包是许多蒙古人民的日常居住地，流行于内蒙古自治区等牧区。一圆形天空，通烟器，包门小。朝南或者朝东南。在古时候，它还有好几个别名，分别是“穹庐、毡帐还有毡房。
蒙古包呈圆形，有大有小，最大有蒙古包约可容纳600人，最小的蒙古包大约能够容纳20人。
蒙古包的架设格外的简单。一般是搭建在风水好、水草适宜的地方。先根据蒙古包的大小画一个圈，然后就能够按照这一个圈的大小进行搭建。蒙古包搭好后，人们便开始装饰蒙古包的内部。铺上厚厚的地毯，放上一两张既舒适又漂亮的小床，四周再挂上镜框和各种美观的装饰。现在一些电器也进了蒙古包，给蒙古包增添了许多色彩。
蒙古包看起来外形虽小，便内部面积确很大。它不但采光条件好，而且不怕风吹雨打，冬暖夏凉。
蒙古包不像徽派建筑那样有名，不像苏州园林那样漂亮，但它以自身独特的民族风格而保留下来。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方想便蒙古包呈圆形，，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，围成圆形板，帐顶留一天窗。
顶毡是蒙古包的顶饰，顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以横木的中间为起点并且四个角上钉上带子。可以有效的预防大风灌进来把毡房吹走
1、搭盖迅速：搭蒙古包，一个女人都可以搭起来。等人生火熬茶的时，一座蒙古包就搭起来；
2、拆卸容易带子都是活扣，一解开。毡子和架木就自动分离。，一个人就能卸完。
因为蒙古族是游牧民族，从事游牧生产，所以蒙古包的应运而生，给千万里长距离的自由迁徙带来了极大的方便。
在希拉穆仁大漠草原，给我印象最深的不仅仅是骑马，还有住蒙古包，第一次住蒙古包。
在我们骑马归来时，由于下雨，蒙古特有的那达穆晚会也取消了，我们个个都已经身疲力竭了，只想好好的睡上一觉，于是我们钻进了蒙古包。
蒙古包里面有一张半圆的大床，大约可以睡十几人，床是顺着蒙古包的毡帐搭砌而成，床上铺着印有蒙古族特色图案，床上放着一张长条小桌，看起来小桌，看起来漂亮、整洁极了。谁知里面却暗藏杀机！你只要把桌子抖抖，把被子拍拍就知道了，这时便会有一些小虫子窜出来，那些虫子让人叫不出名子，黑乎乎的，我们的睡意全吓没了。于是，我们连忙采取了“急救措施”，拍桌子、抖被单，我们干的疲惫不堪！可虫子却没见少，这时睡意又像波浪一样席卷而来，我们也不管那么多了，倒床就睡了。
今天，我们终于到达了内蒙古草原，锡林郭勒盟，并且入住了蒙古风情酒店，也就是蒙古包了。
我们来到蒙古包时已经很晚了，蒙古包的主人已经贴心的为我们准备好了饭菜，所以我们一来就吃上了饭。嗯，他这里饭还不错嘛。烤羊腿很劲道，煎鸡蛋很香。奶茶不甜，但是特别香。牛奶醪糟香甜，很好喝，甜甜的。酸奶馒头有酸奶的甜味，大人小孩子都喜欢。
我们的晚饭结束了。终于到了我所期待的篝火晚会环节了，这里不仅仅有篝火，还有唱歌的设备，还有救援灯
篝火晚会开始了。大人们在欢歌跳舞，小孩子就带着我的小老弟儿一起玩游戏。我们带着小老弟儿玩老鹰抓小鸡，探险游戏。大人们唱的歌我都没听过，都是描述草原的广阔无垠，听的人心胸宽广。
哦……不妙了，小老弟儿好像很害怕这里的太多太多的蚊虫。不过我有一个聪明的老爹，他用灯光吸引蚊子，再用蚊闪光灭蚊，有些没有阵亡的，都被老爹用手弹死了。
以前来到大青沟，蒙古包没有几座，可现在一个个巨大的蒙古包拔地而起，像是张着双臂在迎接远方的客人一样。爸爸的朋友在这里经营了一家宾馆，所以我有幸被请进了这里一个最大的，能同时容纳百余人共同就餐的蒙古包做客。
站在蒙古包前，抬头仰望，嚯，足有三四层楼那么高，推开两扇木门，真是别有洞天啊。第一个映入眼帘的要数那鲜红的开满鲜花的地毯了，看上去马上让你感到非常的愉快，踩上去又格外的松软。迎面墙上挂着成吉思汗的画像，显得庄重而神圣。两边分别摆放着一排就餐用的长桌，而桌边围着的不是咱们日常坐的椅子，而是一个个像小木墩似的圆形小凳。大家就坐后，宴会开始了。
第一个闪亮登场的是蒙古族宴席上最珍贵的佳肴“烤全羊”。“烤全羊”是用一个木制的二轮车推进来的，羊头上还戴着一朵大红花。主持人先举行了个小小的仪式，并简单地介绍了这道菜，然后用手把肉撕下来，放在盘子里，蘸着调料吃，那味道真是鲜美极了。
席间，身着蒙古族盛装的男女主持人，还一边高歌，一边向我们献上了象征蓝天和圣洁的哈达，用银碗斟满了“马奶酒”。喝酒时可是有讲究的哟，要用左手端着酒杯，用右手无名指先到酒盅里蘸一点酒，向天弹一下；再蘸一点酒，向地弹一下；最后蘸一点酒涂在自己的脑门上；表示敬天、敬地、敬人和对佛、法、僧三宝的祈祷。饮酒时，蒙古族人最喜欢客人一饮而尽，所以那天爸爸喝多了，哈！我是小孩儿，虽说不能喝酒，但也有模有样的跟着做了一遍，入乡随俗嘛。
敬酒刚罢，演出开始了。一个个蒙古族演员或唱、或跳、或演奏器乐，好不热闹。给我印象最深地是马头琴，那琴声和在电视里听到的感觉不一样，时而悠扬，时而奔放，尤其是拉起那首著名的曲子《万马奔腾》时，我好像真的是驰骋在了广阔地草原上，身子也不由自主的在凳子上晃动，真美啊！
清晨的阳光射进了一个宽敞的蒙古包，光柱子落在一位正在赶制新衣的蒙古族老阿妈的身上。柜子上的时钟正指着6时30 分。
为了参加学校组织的“六一”国际儿童节庆祝活动，阿布汉一早就起来了。他看见阿妈侧身坐在床辅上，为他赶制节日的新衣，心里十分激动：半年前，自己的阿爸和阿妈为了抢救集体的羊群，在草原的大风暴中牺牲了，是这位好心的老阿妈收养了他，使他在失去双亲的时候，重新获得家庭的温暖……
从阿妈那布满血丝的眼睛中，阿布汉仿佛看到了阿妈在微弱的灯光下，精心缝制新衣的情景：灯光太弱，穿针都看不清，阿妈试了好几次才成功。缝纫机的“嗒嗒”声和时钟的“嘀嗒”声陪伴着阿妈，疲劳不断地袭来，阿妈眼皮不由自主地往下耷，针尖一次次刺进那粗糙的手指，她一次次从疲惫中惊醒过来……随着时钟一圈一圈地走动，一件浅蓝色的新衣做成了，阿妈的脸上露出了欣喜的笑容。
阿妈发现了站在一边的阿布汉，亲切地说：“来！阿妈帮你穿上，试试合不合身。”阿布汉激动得不知说什么好，赶快走到阿妈面前，穿上了这件用千针万线做成的外套。阿妈又亲手替阿布汉戴上了鲜艳的红领巾。这时，阿妈的女儿阿布尔拉开了布帘，来到了缝纫机前边坐下来说：“呵！好神气啊！”阿布汉此时心里热乎乎的，仿佛一股暖流流遍了全身。他想：我和这位好心的阿妈没有一点血缘关系，却能从她身上得到自己曾失去的母爱。阿布汉冰冷的心又一次燃起了希望的火花。母爱是多么伟大啊！
“快去吧！庆祝活动就要开始了！”阿妈催促道。“嗯。”说完，阿布汉背起了挎包，奔出了蒙古包。
我那时的小蒙古包，是还没有条件刷上美丽的天色白，白是白云的白，是漂亮的兰天白朵。不是我一包，是群集散落在各地小山冲头的一大片小蒙古包。小蒙古包是天然的黑色，黑色里透漏着棕色的暖。那棕色就是落了泥巴，向了在外的草头垡子。草头垡子的干草的草根草须子在太阳底下是棕色的。温暖是温暖，在有风的吹动之下，跑灰也跑的掉草丝，草的根丝。所以不时的必需贴补泥巴。做上厚土的底维圈，防止猪也包括鸡的伤害。
猪嘴和鸡脚是比较厉害的。鸡的一天的找嘴脚刨，泥巴的土根就会少了一块，多了一坑鸡的土地窝子；即使小猪的几嘴，也是小蒙古包的灾害。生活是挺困难的。
我们的蒙古小包不是这时的旅游目的地，白色的厚实的夹有棉花的，白布的白色的布的蒙古小包，是天上白云的白色。我们的是黑土地的黑色。没有是么光彩的，前进的道路多是泥巴。有一部电视剧叫《篱笆女人和井》我看过，不怎地理解篱笆，想；想还是叫《泥巴女人和井》有意思。黑色的小蒙古包的冲沟的底地，也有一口水井，水井6米多深，到底。也有一个井轱辘巴子，绕上12圈多就可以提上鲜鲜的井水。早晨的井水比较凉甜和干净。我家的水一般都是早上的井水。
因为泥巴是黑色的，所以我的小蒙古包也是黑色的。只有窗户的木格楞子，还有门是有着木质的白色的。烟囱还有余烟在上青天缭绕，灶坑的灶门是用土块子堵上的。灶内还有没有燃烧完了细碎的柴草，所以有青烟缭绕天空。黑色小蒙古包的10里草原是牛马的草场，远远的也要有注视黑色小蒙古包的目光，因为包内有生活的基本资料。比如粮食和木桶的水，还有窝藏在木撑子上的油茶，本质说就是油茶面子。防止草原上的野猫。
春天的草原，来了农耕时代的农民，是代表生产队，人民公社来到草原。草原的草场绿油油一片。汉族兄弟是有着满脸笑容的来到草原，有意思的活动第一根拇指，说：好，好，好。红色的草原好。事实上只有动物的粪便有一些红色的。说得是挺有意思。汉族兄弟是来买牛马来的。买回去种地。草原上的牛马倌吆喝喝颠着马背上的，吆喝喝集结着千多只牛群马群。吆喝喝圈着自己的世界。轰轰烈烈，场面壮观，辽阔上的气势。牛马口鼻有声，呣呣吗吗直叫。
汉族兄弟是瞧瞧看看说说。这个那个，红色的，白色的，棕色的那个，还有着语言不好沟通的问题。
找出了五六十匹马，还有三十几条牛，套上了套子，索上了缰绳。数完了人民币，喝完了告别的奶茶，奶茶就是落底子的奶渣和奶酪的干品，加在油茶之中的奶产品。有着各路劲头的香甜。习惯的黑色小蒙古包的草原牧人，因为习惯了，是不好喜欢农业的粮食的。比如农业的苞米茶粥。喜欢美丽的奶香，一口炒面一口马奶牛奶的吃，一定是有滋有味的。
有了美丽的人民币，草原就有了好听的歌声，二胡和笛子的颤颤悠悠的美妙的声音。阿妈你的头发和脸就梳洗的亮汪汪的干净和漂亮，漂亮的头纱，挡住了热辣辣的阳光，还有苍蝇和蚊子，多多少少的添上了含蓄，朦胧的美。依依带腿的美丽长裙，是有着生物蛋白的光亮美，美丽的茧子之丝。草原上的皮靴是在早晨就擦得锃亮的。多数是黑色的小蒙古包的黑色。骄傲的骄傲的可以挺直身材站在草原的高地，小有山冲的草原包上，看兰兰天空的白云之美，高瞻远瞩的想过了年的故事。
在外一天的奔波，回到敖包内，黑色的小蒙古包是温暖的。也有了好多的黑色幽默。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”，它们就是家喻户晓的蒙古包。
蒙古包呈圆形，被一只至两层厚毡覆盖。，外形看起来虽小，但包内面积却很大。它的架设十分简单，一般是在水草适宜地方建设。先根据包的大小画一个圈，然后(新年礼物)沿着圆圈将“哈娜”架好，再架上顶部的“乌尼”，最后将“哈纳”与“乌尼”衔接在一起，搭上毛毡，用毛绳系紧，两三小时就大功告成了。比起建高楼大厦，它建起来要简单得多。
蒙古包按照哈纳的多少区分大小，通常有4、6、8、10、12个哈纳。12个哈纳的蒙古包十分罕见，有60多平方米，过去这样大的蒙古包聚在一起犹如一座坚固的白城堡，十分壮观。而在蒙古汗国时代可汗及诸王们帐幕可容2000人呢!
蒙古包最大的优点就是拆装容易，搬迁简单。拆卸时哈纳折叠体积变小，又能当牛马车的车板。一顶蒙古包只需两峰骆驼或一辆双轮牛车即可运走。可以每时每刻搬家，令人羡慕。但是不可拆卸的蒙古包却没有这样的特效。
蒙古包还有许多其他优点。它有独特的美感。远看如粒珍珠，在草原上闪闪发光。近看，包外的花纹更加清新美丽，给人一种视觉美感。包内装饰也有它独特的美，室内铺了一层地毡，四周挂上镜框和招贴花，里面摆放的家具上刻着栩栩如生的人物、花卉……具有艺术感。而且采光条件好，包内四处充满着太阳、大地和风的气息，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
蒙古包有四大结构，分别是：哈那、天窗、椽子和门。蒙古包是以哈那的多少来区分大小的，最大的有十二个哈那，最小的只有四个，十二个哈那的蒙古包在草原上也是十分罕见的，有六百多平方米，看上去就像是一个堡垒一般，过去几十个大蒙古包在一起，非常壮观。
别看蒙古包外表看上去非常的小，但是内部使用空间面积还是非常大的，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的民族居住和使用。
蒙古包自从匈奴时期就已然浮现了，其造型一直沿用至今。蒙古包外观呈现圆形，顶上是圆锥形，围墙是圆柱形，四周侧壁分成数块，每块高一百六十厘米左右，是用条木编围砌盖的。
蒙古包是游牧民族传统的住房，古称穹庐，是游牧民族为了适应游牧生活而创造的。这种居所易于改装，而且便于游牧，只需要四十头骆驼就可以运走，装起来的时间也是惊人地短，只需要二十个小时左右就可以搭出来一个坚固的蒙古包，供人居住。
蒙古包外面还雕刻上了美丽的花纹作为装饰，这些花纹都是蒙古人认为的吉祥的图案，白色的蒙古包用蓝色的花纹点饰着，用辽阔的草原和广袤的天空作为背景，看上去美极了。
一天，我在路上看到一家剪纸屋，那里面有好多好多精美的剪纸，我突然间看到了一张我很喜欢的一张剪纸，我好奇的走过去。坚持的内容大概是这样的：在一个蒙古包里，蒙古包旁边长着一朵朵美丽的牵牛花，蒙古包里有一个美丽的小女孩，她坐在一张做工精美的地毯上，面前有一张花纹精美的小桌子，哦～原来小女孩正在看书呢！窗边的两只蝴蝶正在静静地看着她。我呆呆的看着这张剪纸情不自禁地飞向了想象的王国……
有一个蒙古小姑娘，她叫塞西，村里的人都很喜欢她。可是塞西不喜欢被关在家里，倒是喜欢出去与自己家养的一匹马在大草原上奔驰，她性子烈，自己还在窗外的树上搭了一个木屋。
第二天，全村的人都染上了瘟疫，而塞西昨日在村外所以没染上瘟疫，她看全村的人痛苦成这样，看着这些人一个个死去，她痛苦、伤心不已。她决心要找到治他们的方法。
她到村外好远好远的另一个镇子里每家每户的借医术，村里的人们看着她村里的人那么可怜，所以把医书借给了她，她终于借到了书。她回到家里把医书全部看完了。她知道的必须到千里之外的喜马拉雅山顶找雪莲。可是雪莲每年只开一次，并每年只开一朵，极为稀有啊！
塞西骑着自己的马翻山越岭到了喜马拉雅山，她看那高山是多么的险峻，深吸了一口气，她自己爬呀爬，爬了很久过了几个小时她终于到达了山顶。为了找雪莲她不停地用手挖雪，都挖出血来了呢，但是她并没放弃，她以为没希望了，突然，她看到了雪莲，在最陡峭的边缘，她小心翼翼地走了过去，他终于得到雪莲！
一个星期过去了，塞西回到了家乡，她用雪莲熬汤，把任何一个人都治好了。谁知，塞西在去喜马拉山的路途中，受了伤，失血过多不幸身亡，她的家人悲痛欲绝。
全村的人很感激她，明天都去祭神，希望塞西能够起死回生，上帝为塞西的精神而感动，把塞西变为一朵永不凋谢的牵牛花。
剪纸是我们中国的文化瑰宝。今天，我就看到一幅精美的剪纸。它是一幅紫蓝色的剪纸，展现的是一个蒙古女孩在蒙古包里读书的情景。蒙古包里是一个眉清目秀、亭亭玉立的小女孩。小女孩扎着长辫子，穿着漂亮的长裙子，盘腿坐在绣满图案的方形毯子上。小女孩的前面是一张精致的四脚方桌，桌上摆着绘本，小女孩正在聚精会神地读书。蒙古包外，牵牛花绽开了笑脸，一团团，一簇簇，迷人可爱。在花周围，一对蝴蝶翩翩起舞。地上，小草青翠欲滴。
这幅剪纸栩栩如生，我不禁走进了想象的世界——这是一个名叫卓玛的蒙古女孩，她家里很贫穷，上不起学，只能靠放羊谋生。一个风和日丽的下午，卓玛正准备赶羊回家，猛地发现草地上有个“不明物体”。她好奇地捡起来，一看，呀！原来是一本书！这本书虽已泛黄，但对于上不起学的卓玛来说，这可是一个“大宝贝”呀！她小心翼翼地把这本陈旧的书捡起来，轻轻地吹去上面的灰尘，然后搂在怀里，蹦蹦跳跳地赶着羊回了家。
一回到家，卓玛就迫不及待地翻开意外收获的书，专心致志地看起来，这是一本绘本，有着有趣的插画和简短幽默的文字，卓玛才看了几行，就爱不释手了。虽然卓玛不识字，但聪明伶俐的她反复咀嚼，就把大概意思猜出来了。她在故事中遨游，乐此不疲。随着故事的跌宕起伏，卓玛时而捧腹大笑，时而潸然泪下，时而气愤不已。此时的她是多么高兴：眼睛笑成了月牙，嘴巴发出了银铃般的笑声……
“华华，你在干嘛呢？”朋友的话语一下把我拉回了现实。我不禁自言自语道：“剪纸真是民族文化的‘活化石’。每一幅剪纸都是一个耐人寻味的故事！”
