汉服衣冠背面的气量——山川莫道非吾土衣冠一见是故土
把汉服放到异国他乡的社会中，更像是关于中华民族的身份认同标识，所以群众也就多了几分赞许与赏识，少了几分质疑与打击。从那些穿戴汉服的人们的目光和气质中就能够感受到不同，这大约便是由社会环境不同形成的吧，同一个人，同一件衣服，在不同环境下便出现了不同的意义与特征。
在国内街头穿汉服时，路人往往以各种奇怪的眼光审察一通，或是几个人低声品论，乃至习气性地为这种“奇装异服”安插一个看似“合理”的解说。有人说是日本和服， 有人说是Cosplay， 有人说是道士和尚， 更有人会认为是在拍古装戏。在这种环境下，关于穿汉服的人来说，心思担负其实非常大。此刻能做的大约只要鼓起勇气、高视阔步、目中无人般前进了，所以也便出现出一副“卑躬屈膝”的悲凉神态。
在国外街头穿汉服时，状况则彻底不一样了。路人多数是持赏识、赞许的情绪，并且会自动打招呼，或者说：“我国姑娘，真美！”如果在春节时穿，外国人还会自动讲：“新年快乐！”这种声响，会让人从心底出现一种民族自豪感。当然，偶然会被人误认做日本人，他们会用日语打招呼，但只需解说一句“我来自我国”，他们便会立刻改变：“哦，我国姑娘，真美！”所以，在这种环境下，穿汉服者神态中流露出来的，更多是对民族文化的自傲，还有那独具东方神韵的诱人浅笑。
每次想到这儿，我心中都会出现一种莫名的哀痛，不由想问：旧日那个海纳百川、容纳自傲的民族去了哪里？即便那件衣裳不是咱们的民族服装，即便世人都不知那是先人留下的才智，即便咱们仅仅路过的外国游客，咱们也不该被如此对待，但是为何今天的国人经常用惊异的眼光来审察那件衣裳？我记住明末传教士曾德昭曾经在(大我国志》中记载：“我国人爽快地称颂邦邻的任何德行，勇敢地自承不如，而其他几个国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢其他东西。我国人看见来自欧洲的产品，即便并不精巧，依然宣布一声赞赏…这种谦逊情绪真值得称羡，特别表现在一个才干逾越别人的民族上，对那些有眼无珠、成心降低所见东西的人物，这是一个侮辱。”现在，那衣饰华美、风姿潇洒的民族，那宽恕平缓的大国胸襟去了哪里？
衣冠，关于一个民族而言绝不是小事，浅则是一个人的气质，深则代表这个民族的风骨。咱们期盼汉服归来，归来的还有那泱泱大国、煌煌中华的民族气量，以及旧日那个能够包括天宇的胸襟和广博恢宏的殿堂。山川莫道非吾土，衣冠一见是故土。
