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【道中华】穹庐盖野逐水草而居的游牧人家｜修建中华系列文章之①

发布时间： 2023-12-15 09:28:24 发布于: 农家乐蒙古包

宅兹我国，万物生养。在代代生息营建的前史进程中，中华各族公民累积了丰厚的制造阅历，涌现出很多能工巧匠。充溢才智的修建方式，朴素深广的修建道理，臻于齐备的营建准则，品种多样的装修艺术，共同的木作、砖石瓦作等制造技艺，熔多民族民间传统文明于一炉，汇各地修建精粹于一体。本栏目将从修建的视点，探求各地区各民族修建的共同魅力，知晓中华文明的非凡气量，领会中华民族的生气勃勃。

中华民族大家庭里有一个崇尚大自然、敬畏长生天的草原民族——蒙古族。蒙古族自古被称为“毡壁人群”，意指寓居在蒙古包里的民族。蒙古包，古籍称之为穹庐、穹闾、毡帐、毡包，也叫帐幕，清人西清在《黑龙江外纪》中，始将毡包称为蒙古包。蒙古包构成、交融、开展阅历了绵长的进程，是包含蒙古族在内的北方游牧民族富于才智的出色发明。

大草原是游牧民族的天堂，是其生态文明的生动描写。蒙古族统治者公布的《大札撒》中规则：不得损坏土壤，禁止损坏牧场。生态文明是游牧文明的中心，蒙古族传统的生态环保认识与由此构成的环保风俗风气，充溢了深邃的才智。在此布景下，便于带着、对环境危害较少的蒙古包应运而生。

“穹庐有两样：燕京之制，用柳木为骨，正如南边罘思，能够卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，立刻可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不行卷舒，车上载行。”

蒙古包为毡木结构，简便经用，所用资料均可因地制宜。作为一种陈旧的装配式修建，蒙古包骨架由共同参数的“哈那”（一种木制可弹性折叠的圆形网架墙）、“陶脑”（木制圆形天窗)、“乌尼”（联接天窗与墙的椽条）等规范构件组成。其平面呈圆形，直径一般为4米左右，面积在12-16平方米，边高1.4米左右，包中高2.2米左右。

古代北方草原民族有朝日之俗，故蒙古包东南向而设，但这种习气不只源于一种崇奉，更多的是为抵挡酷寒和风雪，显示了草原公民习气自然环境的才智。

咱们的先民用文字、图画等记载了民族修建的变迁史，对蒙古包的记载亦不例外。《蒙古社会准则史》中提及蒙古包的衍变轨道依次为：打猎者的窝棚——掩盖皮裘的帐幕——有“颈”的帐幕——清代的蒙古包。

前期以打猎为生的游猎民族栖息于一种上尖下圆，用树干支撑、以桦树皮兽皮掩盖的窝棚中，其形制与鄂伦春人和鄂温克人的“斜仁柱”极为类似，在今内蒙古阿拉善右旗雅布赖山一带岩画中，就可看到这种较为原始的帐幕方式。

春秋战国时期，《史记·天官书》记载了北方游牧民族有寓居“穹闾”的习气，《史记·匈奴列传》中也有“匈奴父子乃同穹庐而卧”的记载。又据《盐铁论·论功》篇中言匈奴穹庐“织柳为室，毡席为盖”得知，其制造的资料为红柳条和毛毡，这些至今仍有运用。

魏晋南北朝时期，有使者描绘拓跋鲜卑的毡帐“以绳相交络，纽木枝枨，覆以青缯，形制平圆，下容百人坐，谓之‘繖’（伞），一云‘百子帐’也”；《魏志·乌丸鲜卑传》注引称鲜卑族“居无常处，以穹庐为宅，皆东向”，与今蒙古包的朝向共同；大同北魏墓2号墓出土的三件陶制毡帐模型，均有天窗、穹顶、围壁、伞形支架和覆毡。

唐朝毡帐修建深受北朝文明影响，“唐人婚礼多用‘百子帐’……盖其制本出塞外，特穹庐、拂庐之具体而微耳者。卷柳为圈，以相连锁，可张可阖……”辽朝树立后，先民在城内搭设毡帐，其形象见于内蒙古赤峰克什克腾旗二八地1号辽墓出土的一幅石棺画，外观看起来与今日的蒙古包差异不大。

古代北方少数民族贵族所用的大型宫帐又称金帐，“深广可容数千人”，容积大且装修奢华，有的金帐还建在巨型车辆上，全体以车载运。这种宫帐的造型类似于内蒙古雅布赖岩画中的颈式毡帐，顶部开高天窗，外覆毛毡。蒙古族毡帐集北方民族之大成，气势之恢宏、工艺之精深达到了史无前例的地步。至今坐落于鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，仍保存着这种宫帐风格。

元代今后，蒙古族不断将传统的寓居方式加以开展，清代呈现了装卸、迁徙更方便快捷的联结式陶脑的蒙古包。内蒙古博物馆所藏的清画《草原日子图》中的蒙古包外形与其类似。呼和浩特市的席力求召（延寿寺）始建于明代，清代扩建，以藏族庙为原型，一起吸收了回族、汉族修建的艺术方法，既厚重又富丽，大殿选用藏式结构，四壁用五颜六色的琉璃砖包镶，殿顶铜铸鎏金宝瓶、、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相互辉映、艳丽耀眼，是我国古典修建艺术的创作。

直到今日，以蒙古包为代表的北方游牧民族修建，仍然在人们的出产日子中扮演着重要人物。随国家的现代化开展，太阳能、摩托车、小汽车等东西渐渐的变多地走入毡房蒙古包，牧民的日子越来越便当、美好。现在旅行者来到草原，还能体会各种蒙古包式帐子宾馆，感触天人合一的修建精华。